May 2026 ~ Shree Achyut

Sunday, 31 May 2026

તામસી ધૃતિ

By V.I.Jadeja May 31, 2026 // No comments

यया स्वप्नं भयं शोकं विषादं मदमेव च |

न विमुञ्चति दुर्मेधा धृति: सा पार्थ तामसी ||

भ.गी. 18.35

હે પૃથાપુત્ર ! દુષ્ટબુદ્ધિનો માણસ જે ધૃતિ દ્વારા

ધારણશક્તિ દ્વારા નિદ્રા, ભય, ચિંતા અને દુઃખને

તથા ઘમંડને પણ નથી છોડતો, પણ પકડી રાખે

છે, તે ધૃતિ તામસી છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

રાજસી ધૃતિ

By V.I.Jadeja May 30, 2026 // No comments

यया तु धर्मकामार्थान्धृत्या धारयतेऽर्जुन |

प्रसङ्गेन फलाकाङ् क्षी धृति: सा पार्थ राजसी ||

भ.गी. 18.34

પરંતુ હે પૃથપુત્ર અર્જુન ! ફળની લાલસા રાખનાર

માણસ જે ધૃતિ દ્વારા ધર્મ, કામ (ભોગ) અને ધનને

ઘણી આસક્તિપૂર્વક ધારણ કરે છે, તે ધૃતિ રાજસી છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

સાત્ત્વિકી ધૃતિ

By V.I.Jadeja May 29, 2026 // No comments

धृत्या यया धारयते मन:प्राणेन्द्रियक्रिया: |

योगेनाव्यभिचारिण्या धृति: सा पार्थ सात्त्विकी ||

भ.गी. 18.33

હે પૃથાપુત્ર ! જે અવ્યભિચારિણી ધૃતિ દ્વારા મનુષ્ય

ધ્યાનયોગથી યુક્ત મન, પ્રાણ અને ઇન્દ્રિયોની ક્રિયાઓને

ધારણ કરે છે અર્થાત્ સંયમ રાખે છે, તે ધૃતિ સાત્ત્વિકી છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

તામસી બુદ્ધિ

By V.I.Jadeja May 28, 2026 // No comments

अधर्मं धर्ममिति या मन्यते तमसावृता |

सर्वार्थान्विपरीतांश्च बुद्धि: सा पार्थ तामसी ||

भ.गी. 18.32

હે પાર્થ ! તમોગુણથી ઘેરાયેલી જે બુદ્ધિ અધર્મને

ધર્મ છે, એવું માની લે છે તથા સઘળા પદાર્થોને

અવળા માની લે છે, તે બુદ્ધિ તામસી છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

રાજસી બુદ્ધિ

By V.I.Jadeja May 27, 2026 // No comments

यया धर्ममधर्मं च कार्यं चाकार्यमेव च |

अयथावत्प्रजानाति बुद्धि: सा पार्थ राजसी ||

भ.गी. 18.31

હે પાર્થ ! મનુષ્ય જેના દ્વારા ધર્મ અને અધર્મને

તથા કર્તવ્ય અને અકર્તવ્યણે પણ યથાર્થપણે નથી

જાણી શકતો, તે બુદ્ધિ રાજસી છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

સાત્ત્વિકી બુદ્ધિ

By V.I.Jadeja May 26, 2026 // No comments

प्रवृत्तिंच निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये |

बन्धं मोक्षं च या वेत्तिबुद्धि: सा पार्थ सात्त्विकी ||

भ.गी. 18.30

હે પૃથાનંદન ! જે બુદ્ધિ પ્રવૃત્તિ અને નિવૃત્તિમાર્ગને,

કર્તવ્ય તેમજ અકર્તવ્યને, ભય અને અભયને તથા

બંધન અને મોક્ષને યથાર્થપણે જાણે છે, તે બુદ્ધિ

સાત્ત્વિકી છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

ગુણો તેમજ ધૃતિનો ત્રણ પ્રકારનો ભેદ

By V.I.Jadeja May 25, 2026 // No comments

बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु |

प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय ||

भ.गी. 18.29

હે ધનંજય ! હવે તું ગુણો અનુસાર બુદ્ધિ તેમજ

ધૃતિનો પણ ત્રણ પ્રકારનો ભેદ અલગ-અલગ રૂપે

સાંભળ, જે મારા દ્વારા પૂર્ણરૂપે કહેવામાં આવી રહ્યા છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

તામસ કર્તા

By V.I.Jadeja May 23, 2026 // No comments

अयुक्त: प्राकृत: स्तब्ध: शठो नैष्कृतिकोऽलस: |

विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते ||

भ.गी. 18.28

જે કર્તા અસાવધાન, અશિક્ષિત, ઘમંડી, જિદ્દી,

ઉપકાર કરનારનો અપકાર કરવાવાળો, શોક કરનાર,

આળસુ અને દીર્ઘસૂત્રી છે, એ તામસ કહેવાય છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

રાજસ કર્તા

By V.I.Jadeja May 22, 2026 // No comments

रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचि: |

हर्षशोकान्वित: कर्ता राजस: परिकीर्तित: ||

भ.गी. 18.27

જે કર્તા રાગી, કર્મોનાં ફળની ઇચ્છાવાળો, લોભી,

હિંસાના સ્વભાવવાળો, અશુદ્ધ તેમજ હરખ-શોકથી

યુક્ત છે, એ રાજસ કહેવાયો છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

સાત્ત્વિક કર્તા

By V.I.Jadeja May 21, 2026 // No comments

मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वित: |

सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकार: कर्ता सात्त्विक उच्यते ||

भ.गी. 18.26

જે કર્તા રાગ રહિત, કર્તૃત્વાભિમાનથી રહિત ધૈર્ય

અને ઉત્સાહ ધરાવનાર તથા કાર્યની સિદ્ધિ કે અસિધ્ધિમાં

હરખ-શોક આદિ વિકારોથી રહિત છે, એ સાત્ત્વિક કહેવાય છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

તામસ કર્મ

By V.I.Jadeja May 20, 2026 // No comments

अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् |

मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते ||

भ.गी. 18.25

જે કર્મનો પરિણામ, હાનિ, હિંસા અને

સામર્થ્યને ધ્યાનમાં લીધા વિના, મોહપૂર્વક

આરંભ કરવામાં આવે છે, એ કર્મ તામસ

કહેવાય છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

રાજસ કર્મ

By V.I.Jadeja May 19, 2026 // No comments

यत्तुकामेप्सुना कर्म साहङ्कारेण वा पुन: |

क्रियते बहुलायासं तद्राजसमुदाहृतम् ||

भ.गी. 18.24

પરંતુ જે કર્મ ભોગોની ઈચ્છાથી અથવા

અહંકારથી અને પરિશ્રમપૂર્વક કરવામાં

આવે છે, તે રાજસ કહેવામાં આવ્યું છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

સાત્ત્વિક કર્મ

By V.I.Jadeja May 18, 2026 // No comments

नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषत: कृतम् |

अफलप्रेप्सुना कर्म यतत्सात्त्विकमुच्यते ||

भ.गी. 18.23

જે કર્મ શાસ્ત્રવિધિથી નિયત થયેલું હોય અને

કર્તાપણાના અભિમાનથી રહિત હોય તેમજ

ફળની લાલસા વિનાના માણસ વડે રાગ-દ્વેષ

વિના કરવામાં આવ્યું હોય - તે કર્મ સાત્ત્વિક

કહેવાય છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

હેતુરહિત, વાસ્તવિક જ્ઞાનથી રહિત તેમજ તુચ્છ તામસ જ્ઞાન

By V.I.Jadeja May 16, 2026 // No comments

यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् |

अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ||

भ.गी. 18.22

પરંતુ જે જ્ઞાન અર્થાત્ જે જ્ઞાન દ્વારા મનુષ્ય

એકલા કાર્યરૂપ શરીરમાં જ સંપૂર્ણની જેમ

આસક્ત રહે છે તથા જે હેતુરહિત, વાસ્તવિક

જ્ઞાનથી રહિત તેમજ તુચ્છ છે, તે તામસ કહેવાયું છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

તે જ્ઞાનને તું રાજસ જાણ

By V.I.Jadeja May 13, 2026 // No comments

पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् |

वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ||

भ.गी. 18.21

પરંતુ જે જ્ઞાન એટલે કે જે જ્ઞાન દ્વારા મનુષ્ય

સંપૂર્ણ પ્રાણીઓમાં જુદા-જુદા રૂપે અનેક ભાવોને

જુદા-જુદા રૂપે જાણે છે, તે જ્ઞાનને તું રાજસ જાણ.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

સાત્ત્વિક જ્ઞાન

By V.I.Jadeja May 12, 2026 // No comments

सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते |

अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ||

भ.गी. 18.20

જે જ્ઞાનથી સાધક ભિન્ન-ભિન્ન સઘળાં પ્રાણીઓમાં

અવિભાજિતરૂપે એક અવિનાશી ભાવ (સત્તા) ને

જુએ છે, તે જ્ઞાનને તું સાત્ત્વિક જાણ.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

જ્ઞાન અને કર્મ તથા કર્તા

By V.I.Jadeja May 11, 2026 // No comments

ज्ञानं कर्म च कर्ता च त्रिधैव गुणभेदत: |

प्रोच्यते गुणसङ् ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि ||

भ.गी. 18.19

ગુણોનું વિવેચન કરવાવાળા શાસ્ત્રોમાં ગુણોના

ભેદથી જ્ઞાન અને કર્મ તથા કર્તા ત્રણ - ત્રણ

પ્રકારે જ કહેવાય છે, એમને પણ તું મારી પાસેથી

સારી પેઠે સાંભળ.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

ત્રણ પ્રકારથી કર્મસંગ્રહ

By V.I.Jadeja May 09, 2026 // No comments

ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना |

करणं कर्म कर्तेति त्रिविध: कर्मसंग्रह: ||

भ.गी. 18.18

જ્ઞાન, જ્ઞેય અને અને પારીજ્ઞાતા આ ત્રણ પ્રકારથી

કર્મમાં પ્રેરણા થાય છે તથા કરણ, કર્મ તેમજ કર્તા - આ ત્રણ

પ્રકારથી કર્મસંગ્રહ થાય છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

નથી હણતો કે નથી બંધાતો

By V.I.Jadeja May 08, 2026 // No comments

यस्य नाहङ् कृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते |

हत्वाऽपि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ||

भ.गी. 18.17

જે માણસનો હું કર્તા છું એવો ભાવ નથી તેમજ

જેની બુદ્ધિ લેપાતી નથી, તે (યુદ્ધમાં) આ બધા

લોકોને હણીને પણ વાસ્તવમાં નથી હણતો કે

નથી બંધાતો.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

કર્મોના વિષયમાં કેવળ શુદ્ધ આત્માને કર્તા જુવે

By V.I.Jadeja May 07, 2026 // No comments

शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नर: | न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य हेतव: ||

तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु य: | पश्यत्यकृतबुद्धित्वान्न स पश्यति दुर्मति: ||

भ.गी. 18.15-16

મનુષ્ય મન, વાણી અને શરીરથી શાસ્ત્રને અનુકૂળ અથવા

શાસ્ત્ર વિરુદ્ધ જે કંઈ પણ કર્મ આરંભ કરે છે એનાં આ (પૂર્વોક્ત)

પાંચ કારણો હોય છે. પરંતુ આવા પાંચ હેતુઓ હોવા છતાં પણ

જે માણસ તે કર્મોના વિષયમાં કેવળ શુદ્ધ આત્માને કર્તા જુવે છે,

તે મલિન બુદ્ધિનો ખરું નથી જોતો; કેમ કે તેની બુદ્ધિ શુદ્ધ નથી

અર્થાત્ તેણે વિવેકને મહત્ત્વ આપ્યું નથી.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

ક્રિયાના પાંચ પરિબળો

By V.I.Jadeja May 06, 2026 // No comments

अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् |

विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ||

भ.गी. 18.14

શરીર, કર્તા (આત્મા), વિવિધ ઇન્દ્રિયો,

અનેક પ્રકારના પ્રયત્નો અને દૈવી ભવિષ્ય-

આ ક્રિયાના પાંચ પરિબળો છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

સાંખ્યશાસ્ત્ર-કર્મોનો અંત કરવાવાળા

By V.I.Jadeja May 05, 2026 // No comments

पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे |

साङ् ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् ||

भ.गी. 18.13

હે મહાબાહો ! કર્મોનો અંત કરવાવાળા સાંખ્યશાસ્ત્રમાં

સર્વ કર્મોની સિદ્ધિ માટે આ પાંચ કારણો કહેવાય છે

તેમને તું મારી પાસેથી સારી રીતે જાણી લે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

ક્યાંય પણ કર્મોનું ફળ હોતું નથી

By V.I.Jadeja May 04, 2026 // No comments

अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मण: फलम् |

भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु सन्न्यासिनां क्वचित् ||

भ.गी. 18.12

કર્મફળનો ત્યાગ ન કરનારાં માણસોના કર્મોનું

ઇષ્ટ, અનિષ્ટ, અને મિશ્ર એવું ત્રણ પ્રકારનું ફળ

મર્યા પછી પણ થાય છે; પરંતુ કર્મફળનો ત્યાગ

કરી દેનારાં માણસો માટે ક્યાંય પણ કર્મોનું ફળ

હોતું નથી.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

કર્મફળનો ત્યાગ કરે એ જ ત્યાગી

By V.I.Jadeja May 02, 2026 // No comments

न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषत: |

यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते ||

भ.गी. 18.11

કારણ કે શરીરધારી માણસ દ્વારા સંપૂર્ણ કર્મોનો

ત્યાગ કરવો શક્ય નથી. માટે જ કર્મફળનો ત્યાગ

કરે છે, એ જ ત્યાગી છે - એમ કહેવાય છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

ત્યાગી, બુદ્ધિમાન, સંશય વિનાનો અને પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિત

By V.I.Jadeja May 01, 2026 // No comments

न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते |

त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशय: ||

भ.गी. 18.10

જે અપ્રિય કર્મથી દ્વેષ નથી કરતો અને કુશળ

કર્મમાં આસક્ત નથી થતો, તે ત્યાગી, બુદ્ધિમાન,

સંશય વિનાનો અને પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિત છે.

//हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे//

Sunday, 31 May 2026

Saturday, 30 May 2026

Friday, 29 May 2026

Thursday, 28 May 2026

Wednesday, 27 May 2026

Tuesday, 26 May 2026

Monday, 25 May 2026

Saturday, 23 May 2026

Friday, 22 May 2026

Thursday, 21 May 2026

Wednesday, 20 May 2026

Tuesday, 19 May 2026

Monday, 18 May 2026

Saturday, 16 May 2026

Wednesday, 13 May 2026

Tuesday, 12 May 2026

Monday, 11 May 2026

Saturday, 9 May 2026

Friday, 8 May 2026

Thursday, 7 May 2026

Wednesday, 6 May 2026

Tuesday, 5 May 2026

Monday, 4 May 2026

Saturday, 2 May 2026

Friday, 1 May 2026

Site Categories

Blog Archive